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耶稣复活――基督教信仰的实质
耶稣从死里复活和耶稣死在十字架上对基督教的信仰是同等重要的。保罗给哥林多的第一封信中写道：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15：3-4）。保罗这样强调复活的重要性：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了”（哥林多前书15：14-15）。
耶稣的复活――历史事件？
那么，耶稣从死里复活仅是一个历史事件么？它贯穿四部福音书和古代信件。如果这些作品被称为历史文献，它们是对一个历史事件的见证。依照亚里士多得的格言，这些描述符合正统的历史文献标准。然而，世俗社会并不承认其中所描写的奇迹是有效证据。那么这些描述如何才能算作有效呢？必须问两个问题：第一，难道这些文字的作者怀疑他们的作品么，还是他们的生命让这些见证更可信？第二，公认的历史权威确证这些文献么？
耶稣复活――门徒的见证
相信耶稣从死里复活的人，那些我们今天叫做基督门徒的，的确有他们的见证，还有他们的深信，这是经过那些不信的人验证的。除了约翰，这些门徒中的每一个都遭杀害。他们的死极端痛苦和残忍。他们的生活更是有过之无不及，因为这些人受到世界的逼迫，为传播他们宣扬和热爱的福音饱经艰难。保罗给哥林多的第二封信中写道：“被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外帮人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体”（哥林多后书11：24-27）。保罗经受多年关在罗马地牢的苦难后被斩首。因为保罗是罗马公民，他的死比起其他弟兄（大多不是罗马公民）来说还不算太残酷。这些人相信主允许他们受苦，对他们的执著和传讲的真理，没有比坚忍和不指望世俗的奖赏更好的证据了。他们中的任何人只要公开指责基督的复活便可逃避折磨和羞辱。这是迫害者的目的。但是，没有一个人妥协。这个感人的证据是对阴谋理论的驳斥。
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